Trujillo (Jour 2, Part II : Huacas del Sol y de la Luna, Culture Moche)

Aux environs de Trujillo, le désert..

Au loin, la Huaca del Sol. Oui, on dirait juste une colline, mais en vrai c'était une immense pyramid.

Après la visite de Chan Chan, nous avons repris un combi vers la ville, retrouvé Miguel, Stefania, Marina et Nicolas, puis dans l'aprem nous sommes partis voir les Huacas del Sol y de la Luna, autre site archéologique péruvien de très grande importance, situé au sud de Trujillo, également à environ une demie-heure de combi.

Alors que Chan Chan date de l'époque Chimu (donc après 900), ces Huacas (Huacas étant un mot Quechua aux diverses significations, celle d'ici étant lieu de culte, comme la Huaca Pucllana de Lima, etc.) datent de l'époque Moche, antérieure.

La culture Moche ou culture Mochica s'est étendue sur toute la côte nord du Pérou, entre 100 et 700 après J.C, sur un territoire de près de 600km de long. En même temps que la fameuse culture Nazca qui occupait la côte sud et a fait les géoglyphes connus. La ville de Moche, un des principaux centres de cette culture, si ce n'est sa capitale, se trouvait aux alentours de l'actuelle Trujillo, entre la Huaca del Sol et la Huaca de la Luna. C'est de ça dont je vais vous parler.

La ville de Moche, vue de la Huaca de la Luna, avec la Huaca del Sol au fond.

Ce à quoi ça ressemblait, en théorie. A une ville, en fait.

Actuellement, il ne reste de cette ville que des ruines, entre les Huacas encore visibles. Mais ces ruines sont toujours en pleine investigation (comme d'hab. peut être qu'il faudrait que j'arrête de le préciser), du coup il en reste à découvrir. En tant que grande ville, elle abritait aussi bien des nobles que des prêtres, des guerriers, des administrateurs et des habitants normaux (commerçants, artisans...). Hélas, elle fut rudement endommagée par un phénomène d'El Niño vers l'an 700 et abandonnée. Quand je vous disait que ces phénomènes étaient violents... De plus, à ce moment là, de nombreux tremblements de terre ravagent la région. 

Point Lapsos Criticos : Notre prof d'Histoire du Pérou préhispannique nous parle régulièrement de ce qu'il appelle Lapsos Criticos, Lacunes critiques, écarts critiques, défaillances critiques ou que sais-je. On n'en parle pas en Français... Notre prof est un peu un éco-historien, enfin historien de l'écologie, c'est pas encore très répandu sur terre. Bon, qu'est-ce qu'un lapso critico? Selon sa thèse, il s'agit d'une altération générale de la nature. Dans un laps de temps relativement court (10-50 ans), de nombreuses catastrophes naturelles ont lieu, telles que des éruptions volcaniques, tremblements de terre, sécheresses, pluies diluviennes, phénomènes d'elle Niño, associées à des crises sociales telles que des maladies (pestes...), des guerres récurrentes etc. Ainsi, c'est une période assez violente et tragique où l'environnement et les sociétés humaines sont bouleversées, provoquant souvent un changement important dans les cultures de l'époque. Dans le cas présent, un lapso critico aurait poussé les Moches à abandonner leurs cités vers 700 et la culture en déliquescence aurait fini par disparaître au profit de nouvelles cultures.

Mais avant ça, les Moches ayant un grand royaume, un autre important site Moche se trouve dans une région plus au nord, il faudra qu'on le visite :) Mais les deux centres étant éloignés, cela prouve la bonne organisation du royaume. La Huaca del Sol était probablement le centre administratif et politique de l'Etat. Comme souvent au Pérou et dans le monde, les différentes classes étaient réparties par quartiers. Ici, les classes les plus importantes (prêtres, guerriers, administrateurs) étaient les plus proches de la Huaca del Sol, et les plus basses étaient les plus éloignées.

Chaque famille mettait son motif personnel sur ses adobes.

Les Moches avaient un niveau technologique plutôt élevé dans divers domaines tels que l'irrigation et la métallurgie. Vivant dans le désert, ils n'avaient pas trop le choix. Du coup, leur production agricole était même excédentaire, ce qui leur permettait de faire du commerce avec les peuples des Andes voire de l'Amazonie. Pour la métallurgie, les alliages de cuivre et d'argent ou de cuivre et d'or étaient pratiqués. Leur technique de dorure du cuivre a été plus efficaces que les techniques européennes jusqu'à la fin du XVIIIème. Comme je l'ai déjà dit, le Pérou n'a pas connu l'écriture avant l'arrivée des Conquistadors. Du coup, ce sont les poteries qui aident le plus souvent à comprendre la vie des antiques peuples. Les poteries Moches sont extrêmement perfectionnées et soignées par rapport à celles d'autres peuples (ornées parfois de nacre ou d'or, par exemple....).
Un certain nombre de poteries érotiques est particulièrement célèbre, mais je n'ai pas encore été dans le musée les conservant.

La Huaca del Sol

Le site archéologique se compose donc de la Huaca del Sol, de la Huaca de la Luna et de la ville Moche entre les deux. On pourrait croire que la Huaca del Sol est un temple du Soleil, mais en fait non,ce nom a été trouvé par les colons espagnols qui pensaient que toutes les cultures étaient incas et vénéraient donc le soleil. Tropas. L'ancien nom est inconnu, en fait. Encore une fois, c'est une construction d'adobe. La Huaca del Sol fut commencée vers l'an 100, mais, comme la Huaca de la Luna dont je parlerai après, un nouvel étage était sans doute régulièrement construit, et ce jusqu'aux environs de l'an 700.



Mais cette immense édifice n'a pas encore fait l'objet de fouilles, du coup on n'en sait pas grand chose, et on n'en est pas sûr. On sait juste que c'est la plus grande pyramide d'Amérique, à la base, mais que, hélas, el Niño et les Espagnols l'ont énormément endommagée, du coup elle n'a plus tellement la classe. On suppose que cet immense bâtiment servait de centre administratif et de tombe pour les rois. Lolilol, cessez de supposer et faites des fouilles, bon sang ! C'est très frustrant, je trouve, un site qui n'est pas encore fouillé. Mais au moins le métier d'archéologue est pas près de disparaître. Avis aux intéressés.

Dans la Huaca de la Luna

Les différents niveaux, construits les uns sur/autour des autres

La Huaca de la Luna, en revanche, est plutôt bien fouillée. Et elle est impressionnante. Vraiment, un choc et une surprise de taille. Mais avant de tout vous montrer, un peu d'histoire. Encore une fois, le nom est hs et donné par des sauvages qui n'y connaissent rien. Et encore une fois c'est de l'adobe, et construit à partir de 100 après J.C. C'est une pyramide à étages, ce qui est plus visible que le gros bloc ressemblant à une colline de la Huaca del Sol. Un fait intéressant est que la Huaca de la Luna (et donc peut être celle del Sol) n'a jamais cessé d'être construite. Tous les 100 ans, environ, l'étage le plus haut de la pyramide était condamné, les couloirs étaient bouchés, et on élargissait la base et construisait un nouvel étage sur le précédent, élevant la rampe d'accès etc. Au final, vers 700, à la fin des Moches, la pyramide comptait 5 ou 6 étages.

Une autre méthode que l'adobe vertical : les morceaux de murs légèrement séparés qui bougent individuellement lors des tremblements de terre.  Pas mal, hein, toutes ces techniques précolombiennes antisismiques?

Les Moche étaient fans des dichotomies, ici on a donc l'Aigle Pêcher et le Poisson pêché.

 La Huaca de la Luna était le centre religieux du royaume, horné de magnifiques fresques mythologiques colorés sur les murs intérieurs et extérieurs. Là est l'intérêt de ce site... les couleurs sont restées. Eh oui. Et croyez-moi, c'est quelque chose de voir les authentiques couleurs et fresques, datant d'il y a plus de 1000 ans. J'ai tellement l'habitude de voir les habitations et autres temples grecs ou péruviens sans leurs couleurs et peintures d'origine que j'imaginais pas qu'il y avait des endroits où elles s'étaient conservées. Ça m'a marqué.

Les jolies couleurs d'époque =D

Le Dieu Suprême Ai-apaec !

Le dieu suprême se nommait Ai-apaec, créateur et "décapiteur" (El Degollador en espagnol), souvent représenté, parfois sous la forme d'une araignée, ou d'autres monstres.  On le voit toujours, sous sa forme humaine, tenant dans une main un couteau, et de l'autre une tête tenue par les cheveux. Charmant. On a retrouvé les restes de 40 guerriers sacrifiés aux environs de l'autel cérémoniel de l'étage supérieur du temple, donc oui oui oui, il y avait un paquet de sacrifices humains.








Petite anecdote sur la vie en pays Moche : afin de porter chance au peuple et aux rois, ils organisaient des combats rituels entre leurs guerriers. Le but n'était pas de s'entretuer (ça serait contreproductif), mais de se capture. Le guerrier vainqueur attrapait le perdant, le mettait tout nu et tous les perdants faisaient une procession jusqu'à une grande salle. Là, ils étaient égorgés (ah, quand même!) et leur sang était récolté dans une coupe que le Roi/Prêtre ultime amenait au promontoire ci-contre afin de la montrer au ciel et au peuple réuni sur la grand place. Ouh yeah !

Les différents siècles du temple, construits les uns sur les autres.

On peut apercevoir des endroits où les adobes sont numérotés pour bien savoir d'où ils viennent et où les mettre.

 On approche de l'endroit le plus impressionnant de l'endroit. Cette photo est prise de la place où se réunissait le peuple lors des cérémonies. En face, la Huaca de la Luna, malheureusement protégée, donc on ne peut la voir dans toute sa splendeur, mais on voit que c'est une pyramide à degrés.

Et voila, c'est parti pour une galerie des peintures de la façade du temple !!!

En gros, ce à quoi ça ressemblait.

Une mystérieuse stèle dont on ignore le sens. Peut être une cosmogonie?

Devant le Mur :)

Reconstitution hypothétique de ce à quoi ressemblait ce beau temple, à la fin de sa vie.

Petites images du Pérou, en s'éloignant du site, avec les Andes dans le lointain ♥

En Bonus : Le Chien Péruvien : un chien sans poils sauf une touffe sur la tête, plutôt moche mais avec une température corporelle très élevée.  On s'en sert donc pour soigner les rhumatismes ou avoir chaud en hiver. Tout site archéologique du Pérou doit en posséder au moins un, si j'ai bien compris. Quant à savoir pourquoi... patrimoine national?

Trujillo (Jour 2 Part I : Chan Chan et la Culture Chimu)

Trujillo est environ la troisième ville plus peuplée du Pérou avec au total (tous les villages alentours compris) une population de près de 700 000 habitants. Le deuxième jour a été consacré à l'intérêt archéologique de Trujillo, du coup vous verrez les images de la ville en elle-même dans un prochain article.

Trujillo est en effet très proche (à une demie-heure maximum de combi, autant dire que ça touche la ville) de deux sites de grande importance : Chan Chan et les Huaca(s) del Sol y de la Luna. Avec Elise nous sommes allés à Chan Chan en fin de matinée, puis l'aprem nous étions aux Huaca(s) avec Nicolas, Marina et Stefania.

Le site de Chan Chan a une superficie d'environ 20km², ce qui est plutôt grand. En effet, Chan Chan est la plus grande cité en adobe d'Amérique. Eh ouais, tout simplement. C'est la deuxième du monde mais je n'arrive pas à trouver laquelle est la première. En tous cas, Chan Chan avait environ 30 000 habitants. Énorme. Elle a été construite entre 850 et 1470 après J-C et fut la capitale impériale Chimu jusqu'à la conquête Inca au XVème siècle. Je vous ferai aussi un vrai cours sur les Incas, un jour, ne vous inquiétez pas. Mais ce qu'il faut savoir c'est que, dans la période "récente", après l'an 1200, plusieurs civilisations se sont développées après la chute des Waris qui régnaient alors en maîtres, et ce jusqu'en 1400-1500 où les Incas ont conquit un immense empire. On se situe donc entre les Waris et les Incas, là. 

Ambiance Pachacamac

On y accède en prenant un combi qui nous dépose au début d'une route. Ensuite il y'a une petite marche vers le site en lui-même, marche ambiance Pachacamac. Avec un léger détail en plus : les Andes dans le lointain ! Le site coûte peu cher, comme d'hab, puis la balade dure 1h. L'inconvénient majeur est le manque d'explications, du coup on ne sait pas grand chose de plus que le petit résumé du guide du routard et ce que je lis là sur internet. Dommage... Je vais vous faire part de ce que je sais.

Dans les sites archéologiques du Pérou, les poubelles sont toujours originales (paniers, poteries...)

La ville de Chan Chan est pas mal détruite et tout n'est pas encore découvert, mais beaucoup de reconstitutions ont déjà été faites. C'était une ville, du coup il y a des avenues, des rues, des palais pour les nobles, des quartiers pour les travailleurs... Un important système d'irrigation avec des canaux et des puits permettait d'apporter de l'eau dans tous les coins (on est toujours sur la côte désertique).
 

Les Chimú ou Chimu se sont développés vers 850-900 après JC. Comme les Incas les ont conquis peu de temps avant d'être eux-mêmes conquis par les Espagnols, quelques Chimu vivaient encore et ont pu communiquer avec des chroniqueurs espagnols, ce qui nous permet de les connaître un peu mieux. Diverses similitudes (telles que la poterie ou la langue) tendent à montrer que les Chimu se sont développés sur les restes de la culture Moche (dont je parlerai dans le prochain article. Oui, c'est chrono-illogique). Les Chimu occupaient toute la côte nord du Pérou.

Un noble Chimu reconstitué pour les touristes.

Les Chimu de bases étaient artisans, agriculteurs, pêcheurs, forgerons, potiers, travailleurs textiles...  Ils étaient de très bons forgerons (cuivre, or, argent, bronze, alliage de cuivre et d'or...) et globalement de très bons un peu tout en fait. Superbes vêtements, notamment. La cité de Chan Chan s'appelait alors Chimor, capitale du royaume. Du coup, c'est là que vivait la classe hiérarchique supérieure, l'élite décidant de l'organisation, la production, le stockage de nourriture et de produits ou leur distribution. Il ne faut pas croire que les peuples précolombiens étaient des barbares incultes, loin de là. Même avant les Incas, tout était parfaitement organisé et réfléchit, notamment au niveau économique ou architectural.

Les Chimu croyaient en la Lune, au contraire des Incas tournés vers le Soleil. Probablement parce qu'ils vivaient dans le désert et que le Soleil ça fait mal et ça détruit les cultures. Diverses étoiles jouaient également un rôle important (les Pléiades protégeaient les champs...) ainsi que l'océan. Les sacrifices de poissons, oiseaux voire humains étaient courants. Mais surtout d'animaux, de coquilles de coquillages et de nourriture (maïs...).

Il semblerait que les Incas aient conquit Chan Chan a la suite d'un siège de 10 ans. 

Et ce que je sais s'arrête là. Je vais donc vous guider dans une petite visite des points importants du site.

Après une entrée étroite permettant un contrôle des allers et venues, on arrive sur la grande place des cérémonies et sacrifices.

Très reconstituée, on peut voir à quoi pouvait ressembler la cour, ornée de représentations de loutres marines très sympathiques

Lorsque les loutres marines étaient présentes sur les plages, c'était la perspective d'une bonne saison des pêches.

Fétiches style l'Oreille Cassée. Je ne sais pas trop dans quelle mesure ils sont fidèles à la réalité, pas d'explications à ce sujet -_-

Puis, on arrive au Passage des Poissons et des Oiseaux. Pélicans, Marées et Poissons sur cette frise.

La salle des audiences où se décidaient l'échange et la répartition des richesses produites.

Dans chaque espace on pouvait également disposer des offrandes aux divinités, telles que des idoles de bois.

 

Une rue

Un endroit perdu sur lequel on est tombé et qui n'a pas d'explications. Peut être un endroit sacré pour les idoles?

L'Etang Sacré où tous les 28 jours, lorsque la Lune s'y reflétait, on effectuait des sacrifices en l'honneur de cette divinité en visite sur la Terre. Pourquoi pas. Actuellement, c'est surtout l'endroit où vivent de nombreuses Sarcelles Cannelle.

La tombe royale du gouverneur Tschudi qui régna de 1380 à 1420

 Voila voila. Site plutôt coule, mais manquant vraiment cruellement d'explications.